¿POR
QUÉ EL OBJETO DE ESTUDIO DE LAS CIENCIAS SOCIALES ES EL SUJETO?
Rubbi Castro MCausland
Isbelis Jacome Mendoza
Eydis
Deivis Pérez Muñoz
Olga
Lucia Rodríguez Ruiz
El texto
basado en el pensamiento de Alfred Schütz abre la posibilidad de que las Ciencias Sociales
y la conducta de los individuos sean abordadas desde la observación tratando,
en su medio, de buscar los hechos desde el mundo real en el que ocurren. Se
analiza cómo a través de la subjetividad se abre una dimensión para abordar los
asuntos humanos y “por ende, en tanto
sustrato critico para la construcción de hipótesis científicas acerca del
mundo” [1]. En
otras palabras tomamos la realidad social del sujeto, construyendo de manera
comprensiva un mundo en el que se mueve el hombre en su cotidianidad.
Desde la
perspectiva del autor la intersubjetividad,
la estudia debido a que las demás ciencias la daban por sentada sin
explorarla, el concepto de subjetividad está enmarcado en conocer la
importancia de la compasión que da sentido a las acciones humanas para explicar
los procesos sociales, dado el complejo mundo de significados que construimos
nosotros mismos. El sujeto le da sentido a las acciones desde su propio ángulo
e incluyendo en acciones significativas a los demás para que hagan parte de
ello. El ser humano es un ente complejo en su esencia de individuo, pues su
diario vivir se fundamenta en las diversas formas que tiene de enfrentarse a la
realidad. Existe una relación estrecha entre el sujeto y ciertos factores
circundantes: la cultura, el contexto, los otros. Esto influye directamente en
la manera en que el ser interpreta la realidad que le rodea. Cuando el sujeto
se relaciona con el otro también se está relacionando con todo el acervo que
aquel posee. Es cuando se da un proceso de intersubjetividad, en el que cada
uno actúa con base en la manera en que interpreta un mundo de vida, que es
común a ambos, pero que difiere en el significado que cada uno le da.
Teniendo en
cuenta lo anterior y tratando de responder a la pregunta ¿Por qué el objeto de
estudio de las ciencias sociales es el sujeto? Podríamos dar una respuesta y es
que lo que se trata es de “comprender el significado de los fenómenos de mundo
social remitiéndolos a los significados
que los propios implicados les confieren”[2]. De
esta manera entenderíamos que los
individuos elaboran unos elementos que les permiten dar sentido a la realidad;
bajo nociones particulares y contextos particulares, construyen un sistema de
símbolos y esquemas mentales que le dan coherencia a su realidad, sumergiéndose
en estructuras significativas con intencionalidad, constituyendo una compleja
red de experiencias capaces de ser adaptadas a las vivencias cotidianas y
estableciendo intereses y decisiones que se retroalimentan de las vivencias y
conexiones adquiridas conscientemente y
adaptadas a las relaciones con los otros.
Schütz da a
entender cómo la subjetividad interviene en el significado que los individuos
dan a las acciones y cómo eso ayuda a comprenderlas a partir de la elaboración
de un entramado de nociones propias e
interpretaciones del mundo que los rodea. Para ello el sujeto, centro principal de estudio de las
Ciencias Sociales, tiene una vivencia subjetiva con el mundo, lo que le lleva a
reflexionar sobre ella emitiendo juicios y conceptos, dándole significado y posibilitando
la comprensión a lo largo de su vida personal. En palabras de Alfred Schutz “el
mundo social es un complejo sistema de perspectivas donde percepciones,
vivencias y experiencias de los actores constituyen un entramado a descifrar y
no un dato base”[3].
El papel que juegan las Ciencias Sociales hoy, fundamenta el aspecto social en la posible posmodernidad
del tiempo cambiante donde el sujeto ha variado en conocimiento, debido a que
lo que hoy es certero para mí, mañana puede ser mentira. Esta subjetividad es la que nos está dando
muestra del porqué el objeto de las Ciencias Sociales es el sujeto.
Cada individuo
convive en situaciones propias de su historia personal y en sociedad, establece
interpretaciones, acciones y creaciones durante su trayectoria en el mundo,
construye, inventa, presenta aspiraciones, deseos, emociones todas ellas
articuladas bajo una forma de vida en y con los demás, en espacios culturales
válidos alrededor de su entorno. Con
esto se pueden articular un sinnúmero de experiencias subjetivas que le
dan sentido a lo que aprende mientras convive en la acción e interacción con
los otros.
Las experiencias del ser humano se basan
en vivencias cuyos límites y formas son muy variables y difusos, por lo cual,
es imposible darles un significado mientras éstas tiene lugar, sino que lo
adquieren cuando se analizan desde un punto de vista retrospectivo, pues
independientemente del tipo de vivencia (activa o pasiva), “nadie puede verse
en acción” según Schütz. Las Ciencias Sociales son las indicadas para
estudiar al ser humano porque reúnen las condiciones específicas para
observarlo, interpretarlo, cuestionarlo, identificarlo como ser pensante,
ubicarlo en medio de la sociedad y ayudarlo a
reconocerse como individuo único y excepcional. Y es esto, precisamente,
lo que se requiere para llegar a un mundo en el que el yo, el tú, el nosotros y
el ellos puedan convivir armónicamente y sin quebrantar los derechos ajenos.
Schütz, se guio en la filosofía de Husserl la
fenomenología la cual buscaba comprender el ego trascendental se esforzó por
dar la traducción de sociología a fenomenología, sintió también la preocupación
por el modo en que los actores crean el mundo social y por la influencia de los
atores del mundo cultural y social que ellos crean.
En conclusión,
las Ciencias Sociales tienen como objeto de estudio al sujeto porque son las
que pueden llegar a un verdadero conocimiento de él y, de esa manera, alcanzar
una interpretación asertiva de su actuar y su pensar.
La lectura me pareció bastante constructiva, ya que muestra aspectos profundos de nuestra relación con nosotros mismos, con los demás y con el medio, pues nos plantea que cada vez que interactuamos con otras personas, interactuamos asimismo con sus creencias y su visión de la sociedad. De igual modo, abordan aspectos del conocimiento bajo la concepción del paradigma, tan cambiante en función de su verdad o su falsedad.
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